（森月/文）在相当程度上说，《危城》是一部非常老派的电影，它有四五个性格角色，七八种冷热兵器，再加上花样繁多的拳脚功夫，包裹着一个不畏强权、伸张正义的故事内核，很让人想起八十年代的香港武侠电影。然而时代在更迭，陈木胜没有被抛在后头，在这样一个怀古风格的电影故事里，他安排了一个蒙着眼睛的观察者，这个所谓“游侠”，宁愿少是非，不想看丑恶，愤世嫉俗，又有点儿反讽。在伟光正的武侠电影里，算是个不常见的人物。
《危城》将故事设置在北洋政府时期，这大概是陈木胜非常心仪的历史背景。庞大的王朝刚刚陷落，大时代方兴未艾，一片大地上的各种力量蠢蠢欲动彼此蚕食，正是人人都有机会、个个都没把握。蒸汽科技也在入侵，火车替代了人力，镖师从此将从中国人的行业食物链中消失，许多从小学了一身本事却还没来得及大展宏图的年轻人，不比今天的年轻人更清晰自己的未来。浪人马峰就是这样一个彷徨的年轻镖师，因为所谓正义掷下手中镖刀，骑上一匹瘦马自我放逐。因为看不惯人间丑恶，干脆拿布条蒙上眼睛不看。他心地善良，但不敢展示善良，即使有人求助，他也抱起手臂推三阻四。不想多惹事儿，最好别惹事儿，不管世道多血腥，强行置身事外。这样的处世哲学，真是好耳熟。
《危城》使得我们有机会看到另外一个陈木胜，也是让我们看到另一种武侠。马峰这个角色很有趣，他看上去吊儿郎当，不管看过了多少杀人越货，硬要做一个浪人，不被正义和道德裹挟，看上去玩世不恭，实际内心懦弱。陈木胜最着墨塑造的这个英雄，绝不是一个正义凛然的大侠客，他不求“上进”，吃喝玩乐四处流浪，实在是一个“反武侠”。
如果说浪人马峰寄托着导演本人对现实的一丝嘲讽，那么刘青云的保卫团团长则是一种理想主义的替身。这位团长敦厚耿直，信仰质朴，杀人就该偿命，乡里就是亲人。他不怕得罪军阀，并非因为他是大侠，相反，是因为他只是个小团长，他不为伸张正义的大道理负责，只为乡里乡亲几百号人的安危负责，他是大时代洪水里的坚守者。
电影中还设置了另外一个有趣的角色，是马峰已经拜到军阀门下的师哥（吴京），他代表另外一种生活态度的选择。身穿军装、咄咄逼人的吴京，更像是那些混迹在金融、军事、政界的英气勃勃的年轻人，他或可能成就一番事业，在随后长达数十年的战乱里崭露头角。然而马峰显然是首先鄙夷了师哥的选择，尽管他也无法像团长一样固守信仰，他不想做这样的精英。
马峰自我放逐时间越长，就越迷茫。大部分时间里，都是保卫团团长在“做”，浪人马峰在“看”，生猛质朴的前者始终给惘然四顾的后者以力量。而他们的威胁，来自一股不可抗力——一个持枪的疯子。疯子，有枪，这怕是陈木胜导演的另一个反讽。军阀混战，群龙无首，此刻单是发疯，或者单是手里有枪，都不能在血雨腥风里杀出一条路，全天下都站满了持枪的疯子，强权，就是你没有办法和它讲道理。
古天乐饰演了一个有点夸张的变态狂，比起另外两个角色，他明显更戏剧化，甚至有些不自然。这个军阀家的大公子，既没有理由，也缺乏自控，他就是想杀人，只是因为“他能”。这样一个明显的、符号化的反派，有些old school，在过去的香港武侠片里，我们经常期待看到这样一个坏蛋，他存在的目的是让观众如鲠在喉，在大结局时才能除之后快。
最终，浪人在血和火中学会了承担责任，团长本身就是理想主义的寄托，因此也有一个理想主义的结果。比起让观众心里怀着更多痛苦忧心忡忡地离开影院，能在最后松了一口气，真的是一个有正义感的电影人的责任。
在拍《新少林寺》时，陈木胜曾经说自己好想出家，在《危城》后，陈木胜又说自己想要浪迹天涯，谁知道他到底想怎样。蒙上眼睛，四海为家，打也打了，杀也杀了，最后还是浪漫了一下。如今的很多电影大概就是因为缺少了这样的浪漫，才味同爵蜡。
